Compartir
los dones
El
colegio estaba elaborando un nuevo proyecto pedagógico y pidió a los padres de
los alumnos su colaboración. Aprovechó las reuniones ordinarias de curso para
que los padres reunidos en pequeños grupos dedicaran unos minutos a realizar propuestas. En el grupo en que me encontraba comentamos que convendría
potenciar que los alumnos compartiesen sus habilidades y conocimientos entre sí;
entendíamos que esta acción solidaria entre ellos era un medio provechoso para
reforzar el aprendizaje de cada uno de ellos, tanto para los que dominaban
alguna materia como para el que tenían dificultades de aprehensión de la misma.
¿Qué
supone este intercambio en el ámbito intraeclesial? «La Iglesia, a nivel local
y en su unidad católica, se propone como una red de relaciones a través de la
cual circula y se promueve la profecía de la cultura del encuentro, de la
justicia social, de la inclusión de los grupos marginados, de la fraternidad
entre los pueblos, del cuidado de la casa común. El ejercicio concreto de esta profecía
exige que los bienes de cada Iglesia sean compartidos con espíritu de
solidaridad, sin paternalismos ni asistencialismos, respetando las diferentes
identidades y promoviendo una sana reciprocidad, con el compromiso —cuando sea
necesario— de curar las heridas de la memoria y de emprender caminos de reconciliación.
El intercambio de dones y la puesta en común de recursos entre Iglesias locales
de diferentes regiones fomentan la unidad de la Iglesia, creando vínculos entre
las comunidades cristianas implicadas.»
En
la tarea evangelizadora no se debe obviar la realidad que se encuentra, sino que hay
que descubrir en ella la acción del Espíritu Santo mientras
se transmite y se testimonia la fe.
(1)
1ª carta de san Pablo a los Corintios, capítulo 12, versículos 4 a 11.
Extraído de https://www.conferenciaepiscopal.es/biblia/1-corintios/
(2)
1ª Carta de san Pedro, capítulo 4, versículo 10. Extraído de https://www.conferenciaepiscopal.es/biblia/1-pedro/
(3)
Francisco, XVI Asamblea ordinaria del Sínodo de los obispos: Por una Iglesia
sinodal: comunión, participación, misión. Título original: Por una Chiesa
sinodale: comunione, participazione, missione. Documento finale, Cuarta parte:
“Una pesca abundante”. Puntos tratados 120 a 123. Enlace oficial:
https://www.synod.va/content/dam/synod/news/2024-10-26_final-document/ESP---Documento-finale.pdf
(4)
Concilio Vaticano II: Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium,
número 13: «Todos los hombres están llamados a formar parte del nuevo Pueblo de
Dios. Por lo cual, este pueblo, sin dejar de ser uno y único, debe extenderse a
todo el mundo y en todos los tiempos, para así cumplir el designio de la
voluntad de Dios… El único Pueblo de Dios está presente en todas las razas de
la tierra…Todos los fieles dispersos por el orbe comunican con los demás en el
Espíritu Santo… Y como el reino de Cristo no es de este mundo (cf. Jn 18,36),
la Iglesia o el Pueblo de Dios, introduciendo este reino, no disminuye el bien
temporal de ningún pueblo; antes, al contrario, fomenta y asume, y al
asumirlas, las purifica, fortalece y eleva todas las capacidades y riquezas y
costumbres de los pueblos en lo que tienen de bueno.» Extraído de https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_sp.html
(5)
Evangelio según san Juan, capítulo 17, versículos 20 y 21: «No solo por
ellos ruego, sino también por los que crean en mí por la palabra de ellos, para
que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti, que ellos también sean
uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.» Extraído de https://www.conferenciaepiscopal.es/biblia/juan/
(6)
San Juan Pablo II, Carta encíclica Ut unum sint, punto 28: «El diálogo es paso obligado del
camino a recorrer hacia la autorrealización del hombre, tanto del individuo
como también de cada comunidad humana. Si bien del concepto de ‘diálogo’ parece
emerger en primer plano el momento cognoscitivo (dia-logos), cada diálogo
encierra una dimensión global, existencial. Abarca al sujeto humano totalmente;
el diálogo entre las comunidades compromete de modo particular la subjetividad
de cada una de ellas… El diálogo no es sólo un intercambio de ideas. Siempre es
de todos modos un ‘intercambio de dones’». Extraído de https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint.html
(7) Concilio Vaticano II: Constitución
pastoral Gaudium et spes, número 40: «La Iglesia católica de buen grado estima mucho todo
lo que en este orden han hecho y hacen las demás Iglesias cristianas o
comunidades eclesiásticas con su obra de colaboración. Tiene asimismo la firme
persuasión de que el mundo, a través de las personas individuales y de toda la
sociedad humana, con sus cualidades y actividades, puede ayudarla mucho y de
múltiples maneras en la preparación del Evangelio.» Extraído de https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html
