Un amor frustrado

Entre la tortura y la traición

La historia de Omar es la de un amor frustrado. La acción transcurre en Cisjordania y los protagonistas principales son palestinos. Omar está enamorado de Nadia se juega la vida para ir a ver a su amada escalando el muro de hormigón que les separa. Es amigo de infancia de Tarek, hermano de Nadia que dirige una célula que lucha contra el ejército israelí, cuyo consentimiento es necesario para que Omar y Nadia puedan formalizar su relación. Omar, que es panadero, se une a la actividad clandestina de Tarek con la colaboración de otro amigo de infancia, Amjad, que acabará traicionándolos a ambos.

Omar es detenido tras un atentado, torturado en la cárcel y chantajeado para que colabore con los israelíes para capturar al cabecilla de la acción. A partir de ahí se encontrará atrapado entre la presión israelí y la desconfianza de sus vecinos palestinos que le consideran un traidor. El amor a Nadia y la lealtad a sus amigos le situarán en un callejón sin salida del que decide salir de la manera más inesperada.

Cisjordania y su muro

La película de origen palestino dirigida por Hany Abu-Assad, estrenada en 2013, es dura y deja un regusto amargo. Por amor, por amistad, Omar elige un camino equivocado, pero los hechos que se exponen cabe enmarcarlos en el conflicto que se vive en Cisjordania.

Bajar del burro

Controlar la ambición

Escribe John Steinbeck en La perla *: “se dice que los humanos no se satisfacen jamás, que se les da una cosa y siempre quieren algo más. Y se dice esto con erróneo desprecio, ya que es una de las mayores virtudes que tiene la especie y la que la hace superior a los animales que se dan por satisfechos con lo que tienen.”

La ambición es necesaria para el progreso personal, social y profesional, sin embargo, como tantas cosas buenas en la vida, es necesario controlarla para que no se convierta en una obsesión por la cual el ser humano pasa a ser dominado por el ansia de conseguir un objetivo determinado.

En Vive como quieras (You Can't Take it With You), película dirigida por Frank Capra estrenada en 1938, el empresario Anthony P. Kirby ambiciona monopolizar la fabricación de armamento en los EEUU y traza un plan para acabar con su principal competidor profesional, pero tiene una debilidad, su hijo Tony, a quien ha nombrado vicepresidente de su empresa, pero que no ha heredado de su padre la pulsión por los negocios y está enamorado de su secretaria. Por otra parte se encuentra Martin Vanderhoff que encabeza una peculiar familia bien avenida con un funcionamiento anárquico, donde cada uno hace lo que más le gusta.

Frank Capra

Dos estilos de vida muy distintos que colisionan por dos motivos: Martin es propietario de una finca que no quiere vender imprescindible para que Anthony pueda consumar su proyecto y, además, es el abuelo de la secretaria de su hijo. Ninguno de los dos piensa modificar su proyecto vital hasta que se dan cuenta que con su actitud ponen en juego la felicidad de aquellos a quienes aman especialmente: Anthony a su hijo y Martin a su nieta Alice.

La película, que hay que situar en la época en que fue realizada, nos invita a preguntarnos qué es lo verdaderamente importante en nuestra vida y hasta qué punto le damos prioridad.

* John Steinbeck: La perla, 3

Un pájaro inconformista

Para crecer hay que arriesgarse

Juan es una gaviota inconformista, no le atrae seguir las costumbres ancestrales de su especie centradas en volar para comer. Quiere experimentar nuevas sensaciones, romper con la cadencia monótona de la existencia de sus congéneres, asumiendo riesgos para volar más alto y más rápido.

La respuesta a sus éxitos será la incomprensión, primero de sus padres, luego por los dirigentes de la bandada, que se resisten a cualquier modificación en el comportamiento que se espera de una gaviota, haciendo oídos sordos a cualquier posibilidad de mejora.

Será en otros lares donde encontrará comprensión a sus inquietudes y donde se convertirá en formador de otras gaviotas que no se conforman con ser gregarias.

Leyendo Juan Salvador Gaviota he pensado en tantos emprendedores inconformistas que asumen riesgos gracias a los cuales las ciencias, las artes, las técnicas… han ido progresando. Si miro atrás en mis seis décadas de vida observo gran cantidad de transformaciones positivas para la humanidad que parecían impensables entonces.

Dar sentido a nuestra existencia, preguntarse por lo que somos y hacemos, huir de la comodidad que representa refugiarse en la muchedumbre, ser capaces de arriesgarse para actuar con libertad… son algunos de los mensajes que me ha transmitido el breve texto de Richard Bach. También hay momentos en que el relato se eleva tanto que me he perdido en el éter.

La naturaleza era su hogar

La amistad supera barreras sociológicas

Un capitán del ejército ruso está al mando de una expedición topográfica por la taiga siberiana. En su recorrido se cruzan con un cazador nómada que vive en el bosque y conoce sus entresijos. Este acepta hacer de cicerone del destacamento para guiarles en su misión, transmitiéndoles a su vez sus conocimientos de la zona, sus creencias y su experiencia para sobrevivir en un entorno salvaje e inhóspito. Todo ello despertará la admiración del capitán hacia este curioso personaje, que fraguará en una gran amistad, reforzada al reencontrarse en una expedición posterior. Ante la pérdida de facultades del cazador el capitán le ofrece vivir en la ciudad con su familia, aunque acepta el ofrecimiento pronto se dará cuenta que no es capaz de adaptarse a ese tipo de vida.

Arseniev

Dersu

El capitán Vladimir Arséniev, que conoció a Dersú Uzalá a principios del siglo XX, plasmó la experiencia vivida junto a él en varios libros que inspiraron el guión de la película Dersu Uzala (El cazador) dirigida por Akira Kurosawa y estrenada en 1975. El ritmo del film es lento poniendo énfasis en el modo de vida y pensamiento de Dersú, junto a ello se muestra la diversidad paisajística de la zona, los efectos de los cambios climatológicos y los vestigios de la acción del hombre en un entorno que requiere unas especiales condiciones para poder aclimatarse y sobrevivir.

El relato constituye un breve manual para aprender a convivir con la naturaleza.

No basta con exhibir una placa

Sin respeto no hay autoridad que valga

La menciona Richard Bach en Ilusiones como una buena película aunque no hace mención al contenido, utilizando el pase cinematográfico para encarar el relato hacia un diálogo entre los protagonistas sobre la libertad de elección.

 La jauría humana (The Chase) es una película estrenada el año 1966 dirigida por Arthur Penn. Hay que escarbar mucho para encontrar elementos positivos en la historia que narra. La acción transcurre en un pueblo con un ambiente sórdido, amoral, donde la autoridad que representa el sheriff Calder es ninguneada por un grupo de matones que están al servicio del magnate del pueblo, Val Rogers. La noticia de la fuga de prisión de Charlie 'Bubber' Reeves, uno de sus conciudadanos que fue condenado injustamente, solivianta a los habitantes del pueblo, que o bien le temen o buscan la oportunidad para poder lincharlo, pese a la oposición del sheriff que quiere hacer prevalecer la justicia.

De nada le sirve a una comunidad que alguien ostente oficialmente la autoridad, si no se le muestra respeto. Cuando este falta el deterioro de la convivencia se hace palpable.

Hobbes

Plauto

Hobbes popularizó la frase latina homo homini lupus* (el hombre es un lobo para el hombre) extraída de un texto de Plauto.  El desarrollo de la película, que deja un regusto amargo, parece confirmarlo.

* sites.google.com/site/entreclasicosymodernos/topicos-literarios-1/homo-homini-lupus

Educar desde el interior

El asombro como vehículo

Al enfrentarse con la apasionante tarea de educar un niño es fundamental disponer de criterios claros para encauzar este cometido.

Para algunas corrientes antropológicas y filosóficas la mente del ser humano al nacer es tabula rasa*, vacía de contenido. Fundamentándose en esa concepción el diseño de la tarea educativa se orienta desde fuera. Se trataría de nutrir la mente vacía de acuerdo con unos parámetros fijados por los responsables educativos de la sociedad buscando amoldar a los jóvenes miembros de la comunidad a un patrón preestablecido.

En Educar en el asombro Catherine L’Ecuyer defiende que el protagonista de la educación ha de ser el niño, aprovechando su natural curiosidad, que le lleva a hacerse preguntas e ir descubriendo lo que el mundo exterior le va transmitiendo. Pero no puede hacerlo sólo, este aprendizaje necesita de un entorno favorable, encabezado por una persona de confianza, el padre, la madre o un cuidador, que le acompañe en su exploración de la realidad. En este punto la autora hace hincapié en la teoría del apego** desarrollada por el psicólogo John Bowlby.

En este contexto la educación se orienta desde el interior del niño, creando un entorno que facilite su capacidad de conocer, que se manifiesta a través del asombro, término que desarrolla la escritora dividiendo el relato en dos partes: ¿Qué es el asombro? y ¿Cómo educar en el asombro? El planteamiento sorprende porque rompe con la corriente educativa dominante, donde las nuevas tecnologías y las actividades extraescolares acaparan cada vez más espacio.

El texto abre horizontes en la manera de enfocar la educación de los niños y los padres y educadores pueden sacar mucho provecho de su contenido.

*es.wikipedia.org/wiki/Tabula_rasa

** www.bebesymas.com/ser-padres/la-teoria-del-apego-de-john-bowlby

Historia de un refugiado

Vivir con el recuerdo de la madre a cuestas

¿A qué está dispuesta a renunciar una madre buscando el bien de su hijo?

En medio de una gran hambruna muchos habitantes de Etiopía emigran y se concentran en un campo de refugiados en Sudán, entre ellos los miembros de una comunidad judía que se cree descendientes del rey Salomón y la reina de Saba, a los que se denomina falashas,* que esperan ser trasladados a Israel  en aviones fletados por el gobierno de ese país dentro de la denominada Operación Moises. Una mujer cristiana empuja a su único hijo vivo a mezclarse con la expedición con la ayuda de una madre judía que acaba de perder un hijo, venciendo su resistencia con el mensaje: vete y vive.

A partir de ahí la vida de Salomón, nombre con el que se inserta en la comunidad judía, pasará por muchas vicisitudes personales y sociales: perderá pronto a su madre adoptiva, tendrá que integrarse en la comunidad judía, con su religión y tradiciones, y será adoptado por una familia que no es practicante. Mantendrá el secreto sobre su origen para evitar ser expulsado del país, sufrirá episodios de racismo y vivirá el conflicto con los palestinos en los territorios ocupados.

Salomón irá superando todos los obstáculos que se le presentan, pero una herida permanece en su corazón y en su mente: el recuerdo de su madre, de la que no sabe nada desde que abandonó el campo de refugiados.

Esta es a grandes rasgos la historia que nos cuenta Vete y vive, una película francesa dirigida por Radu Mihaileanu estrenada el año 2005, cuyo contenido adquiere especial relevancia en momentos como el actual en que el drama de los refugiados está tan presente en nuestra sociedad.

*msur.es/religiones/judaismo/falasha/

Memorias de un deportista de élite

Claroscuros de una trayectoria profesional

Conocer como ha vivido un deportista que ha alcanzado el nivel más alto en su especialidad estimula la curiosidad. Si además oyes a alguien conocido destacar el libro donde uno de estos atletas ha plasmado su experiencia, cuando ya hace algún tiempo que se han apagado los ecos de la promoción publicitaria, me añade un interés adicional para leerlo.

Con este ánimo inicié la lectura de Open, la autobiografía del tenista Andre Agassi, un texto que rompe con cualquier estereotipo imaginable de un deportista de élite.

Lo primero que sorprende es que el protagonista diga que odia el tenis. ¿Por qué? Para Agassi el tenis siempre ha sido una profesión. Primero porque se inició por la obsesión de su padre de crear un tenista profesional, que le condujo a residir en una escuela-internado para jóvenes tenistas. Los primeros triunfos le permitieron darse algunos caprichos. Más adelante se convirtió en un medio de subsistencia al carecer de formación para ganarse la vida de otra manera. Y cuando tras vencer en el torneo de Wimbledon se convirtió en famoso, quedó atrapado por las exigencias de la popularidad. El final de su carrera se demoró pensando en sus hijos y un proyecto de escuela autónoma para chicos y chicas con pocos recursos.

El relato es una secuencia ordenada temporalmente de vivencias que se desarrollaron desde que empezó a jugar a tenis hasta su retirada como profesional. Mientras relata los hechos va detallando cómo transcurrían las relaciones con su familia, sus parejas, los entrenadores, los compañeros de profesión, la prensa, los patrocinadores, los publicistas, los aficionados, los seguidores...; cómo le afectaban las contrariedades y los éxitos… Es una narración en la que es fácil ponerse en la piel del personaje, porque junto a las descripciones de los hechos expone cuáles eran sus sensaciones y sentimientos.

¿Qué hace falta para triunfar en el deporte? La vida de Agassi desconcierta por sus continuos altibajos y su actitud díscola y  rebelde en su etapa de formación. Aun y así se necesitan condiciones físicas y psíquicas, talento y padrinos.

Un libro entretenido y desmitificador que ayuda a conocer por dentro el mundo del tenis profesional.