Antídoto al pensamiento inoculado
Somos proclives a aplicar la ley del embudo en las relaciones con
nuestros semejantes… ¡Cuántos juicios de valor contaminados por una
malentendida autoprotección. teñida de dependencia social o emocional, que
distorsiona e incluso pervierte el criterio! Hay mucho ruido exterior que no
ayuda; nos llega a través de los medios de comunicación, de las redes sociales,
del discurso político institucionalizado…, que pretende empujarnos hacia
posiciones maniqueas de las que resulta difícil desembarazarse por la presión que
ejercen para decantarnos irracionalmente.
No es nada nuevo. Hace más de tres décadas Martín Descalzo denunciaba
en uno de los artículos recogidos en Razones
para la alegría el «lastre de la obligación
de ‘pensar en bloque’». Hablaba de lo que observaba a su alrededor: «En
nuestro tiempo la gente no piensa en cada caso lo que cree que debe pensar. Más
bien la sociedad te empuja a elegir una determinada postura
ideológico-socio-política, y una vez adoptada, tú ya tienes que pensar
forzosamente lo que ‘corresponde’ a la postura elegida» (1). Su postura al
respecto la expresaba en otro artículo: «nunca
he creído que la verdad esté en bloque a la derecha o a la izquierda, en el
ayer o en el mañana. Y creo que debo
conservar libre mi juicio para reconocerla allí donde esté o donde yo la vea.
Claro que para esto hace falta otra segunda libertad de espíritu: la de ponerse
por montera lo que la gente pueda decir de uno.» (2)
Y para darnos cuenta que en esto, como en tantas otras cosas, el ser
humano no ha cambiado en lo esencial, aunque los escenarios difieran, el patrón
de periodistas y reporteros, san Francisco de Sales, dirigía una de las cartas
a la ficticia Filotea, argumentando sobre la conveniencia de ‘tener el criterio
justo y razonable’ (3). Sus reflexiones de hace medio milenio nos pueden ir
bien para capear la vorágine que en forma de información, moda o estado de
opinión nos asalta a diario, apartándonos del razonamiento equilibrado:
Acusamos por una
nonada al prójimo, y nos excusamos de cosas muy graves; queremos
vender muy caro y comprar muy barato; queremos para nuestra casa misericordia y
tolerancia; queremos que se echen a buena parte nuestras palabras, y somos
susceptibles y nos dolemos de lo que dicen los demás. Quisiéramos que el prójimo
nos dejara tomar lo que es suyo, mediante indemnización; pero, ¿no es más justo
que él conserve sus bienes y que nos deje a nosotros con nuestro dinero?
Nos enojamos cuando
no quiere acomodarse a nosotros, pero ¿no tiene él mayor motivo de queja de que
queramos nosotros incomodarle? Si tenemos afición a un ejercicio, despreciamos
todos los demás y miramos, con desdén, todo lo que no es conforme a nuestro
gusto. Si alguno de nuestros inferiores nos es antipático o le tenemos entre dientes,
todo lo suyo nos parece mal, haga lo que haga; no cesamos de contristarle, y
siempre tenemos el ojo puesto sobre él; al contrario, si alguno nos es simpático
con simpatía sensual, excusamos todo cuanto hace. Hay hijos virtuosos, a
quienes los padres o las madres aborrecen por algún defecto corporal; y los hay
viciosos, que son sus favoritos, únicamente por alguna gracia externa.
 |
Perdiz de Paflagonia
Alectoris chukar |
En todo, preferimos los ricos a los pobres, aunque no sean de mejor condición
ni más virtuosos; más aún preferimos a los que andan mejor vestidos. Exigimos nuestros derechos con todo rigor,
y queremos que los demás se queden cortos en la exigencia de los suyos; nos
mantenemos inflexiblemente altivos, y queremos que los demás se humillen y se
rebajen; fácilmente nos quejamos del prójimo, y no queremos que nadie se queje
de nosotros; siempre nos parece mucho lo
que hacemos por los demás, y nos parece que es nada lo que ellos hacen por
nosotros. En una palabra, somos como las perdices de Paflagonia (5), que
tienen dos corazones, porque tenemos un
corazón dulce, benévolo y delicado para con nosotros, y un corazón duro, severo
y riguroso para con el prójimo. Tenemos dos pesas: una para pesar nuestras
comodidades, con las mayores ventajas, y otra para pesar las del prójimo, con
las mayores desventajas; ahora bien, como dice la Escritura: “por sus labios
engañosos habla un corazón doblado”
(6), es decir, tienen dos corazones; y el tener dos pesas: una maciza,
para recibir y otra ligera, para dar, es una cosa abominable delante de Dios.
 |
| Busto de Trajano |
Filotea, seas equitativa y justa en tus acciones: ponte siempre en el lugar del prójimo y pon al prójimo en el tuyo, y
así juzgarás bien; hazte vendedora cuando compres, y compradora cuando
vendas, y venderás y comprarás según justicia. Es verdad que todas estas
injusticias son leves, pues no obligan a la restitución, y sólo consisten en
que procedemos con todo el rigor de la justicia únicamente en lo que nos
favorece; pero no por ello dejan de obligarnos a que procuremos la enmienda, ya
que son graves defectos contrarios a la razón y a la caridad; y, al fin, no son
más que engaños, pues nada perdemos en
vivir con generosidad, nobleza y cortesía y con un corazón regio, igual y
razonable. Acuérdate, pues,
amada Filotea, de examinar con
frecuencia tu corazón, para ver si, con respecto al prójimo, es tal como tú
quisieras que el suyo fuese para contigo, si te encontrases en su lugar, pues
este es el verdadero punto de vista de la razón. Trajano, al ser censurado por
sus confidentes, porque, según su parecer, hacía demasiado accesible la
majestad imperial, replicó: “Bien, ¿no he de ser con respecto a los
particulares el emperador que yo quisiera encontrar, si fuese yo un
particular?” (7).»
(1) José Luis Martín Descalzo: Razones
para la alegría (1985). Editorial: Ediciones Sígueme (2001). Capítulo: ‘Caperucita
violada’.
(2) Id., capítulo ‘Vivir con la lengua fuera’.
(3) San Francisco de Sales: Introducción
a la vida devota. Tercera parte, capítulo XXXVI: ‘Que es menester tener el
criterio justo y razonable’. Extraído de:
http://es.catholic.net/op/vercapitulo/5113/redireccion.html
(4) Biblia de Jerusalén: Cantar
de los cantares, capítulo 2, versículo 15: «Cazadnos las raposas, las pequeñas raposas que devastan las viñas,
pues nuestras viñas están en flor.»
(5) José-Alberto Sutil Lorenzo: La
perdiz de Paflagonia, publicado en el periódico La Opinión de Zamora el 3
de marzo de 2019: «Paflagonia es una región situada en Asia Menor, al sur del
Mar Muerto, donde existe una variedad de perdices, la perdiz chukar (alectoris chucar), que tiene dos corazones en lugar de uno, como ya señalara Plinio el
Viejo en su Historia natural.»
(6) Biblia de Jerusalén: Salmo
12, versículos 1-2: «¡Salva, Yahveh, que ya no hay fieles, se acabaron los
veraces entre los hijos de Adán! / Falsedad sólo dicen, cada cual a su prójimo,
labios de engaño, lenguaje de corazones
dobles.»
(7)
World History Encyclopedia: Trajano:
«Trajano, o Marco Ulpius Traianus,
fue emperador romano desde el 98 al 117 EC. Conocido como un gobernante benevolente, su reinado se destacó por
obras públicas que beneficiaron a la población… Trajano también fue un exitoso
general…, lo que resultó que el Imperio romano alcanzara su máxima extensión
hasta esa fecha… Dion Casio escribió, "Trajano se destacó por su justicia, por su valentía, y por la simplicidad de sus
hábitos". Como emperador que se preocupaba tanto por el buen gobierno
como el bienestar público…». Extraído de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-678/trajano/
