Libertad al servicio del bien común

Cosa de todos

Mi ciberamiga Estela subía a la red una imagen con tres frases del escritor uruguayo Eduardo Galeano denunciando la superficialidad. Una de ellas decía: “Vivimos en la cultura del envase, que desprecia el contenido”. La he recordado pensando en una de las canciones que con frecuencia cantan ahora mis hijas -y que yo también había hecho antes- desde que la descubrieron jugando a la Wii: A quién le importa de Alaska. (1) Es de esas canciones pegadizas que podemos repetir constantemente sin prestar apenas atención a su letra. La cantante madrileña (aunque nacida en Méjico) ha transmitido una imagen rompedora en los escenarios y en su vida pública que realzan su interpretación. Lo que dice parece un acto de rebeldía de quien se siente acosado por su entorno, una especie de ¡dejadme en paz de una vez! Una respuesta en la que rechaza el mimetismo y el gregarismo social para sumergirse en un feroz individualismo.

A un individualismo que busca exclusivamente el provecho particular se refería el filósofo Antonio Millán Puelles en una conferencia ante antiguos miembros de la escuela de negocios IESE (2), donde incidía en la curiosa coincidencia entre individualismo y colectivismo en lo que hace referencia a la búsqueda del bien común.  A continuación se reproduce este interesante fragmento:

“El liberalismo tiene la pretensión… de defender y amparar la libertad humana… en sus modos reales que primordialmente son modos individuales. Pero en sus formas más extremas, el liberalismo degenera en un fanático y frenético individualismo, donde la iniciativa privada es concebida como algo que conscientemente se dirige –o debe dirigirse- de una manera exclusiva, al provecho particular de quien lo ejerce… Cuando los ideólogos del colectivismo califican de egoísta a la iniciativa privada no dicen, en realidad nada distinto de lo que ya han afirmado los secuaces de ese desaforado y descompasado individualismo…

Antonio Millán Puelles

Para ambos tipos de ideólogos la consecución del bien común por la iniciativa privada es cosa “mecánica”…, enteramente ajena a la libertad del hombre y a sus planes, proyectos y designios. Por una parte, los adictos al puro individualismo no niegan que la iniciativa privada sea útil para el bien común, sino que lo sea cuando busca estar bien conscientemente. Por otra parte, los defensores del colectivismo tampoco niegan en redondo que para el bien común sea provechosa la iniciativa privada, sino que este provecho se consiga de otra manera que por medio del cumplimiento de los mandatos y las órdenes estatales. En suma: la búsqueda consciente y deliberada del bien común es, según todo esto, algo que corresponde al gobernante y únicamente a él; los demás ciudadanos  no han de procurar consciente y deliberadamente otra cosa que el respectivo bien particular (dentro de una subordinación al bien común que viene impuesta por la fuerza del Estado).

De esta suerte, se desconoce o se deprime una de las notas capitales de la dignidad de la persona humana: la facultad de procurar libremente el bien común. Lo que constituye el fundamento de la dignidad de personas, no ha de ser tomada únicamente como una capacidad de iniciativa, sino que además de esta dimensión puramente psicológica –ni, buena ni mala, bajo el punto de vista moral-, ha de implicar también la dimensión ética, en virtud de la cual el individuo humano trasciende su propio bien particular, deseando y procurando el bien común, en cuyo marco se inscribe el suyo propio.

El concepto integral de la libertad estriba en la capacidad de iniciativa al servicio del bien común. Ni este servicio, ni esta capacidad, bastan, cada uno de ellos por sí solo, para definir la libertad humana en su más plena acepción.”

(1) Letra de A quién le importa en el enlace http://www.musica.com/letras.asp?letra=5137

Interpretación de Alaska con el grupo Fangoria: https://www.youtube.com/watch?v=XX_hWpPnd3I

(2) Antonio Millán Puelles: La responsabilidad social del empresario. Conferencia pronunciada en la Asamblea de la Agrupación de Miembros del IESE el 24 de mayo de 1984. Publicado un resumen en la revista Nuestro Tiempo, número 364, octubre 1984, páginas 108 a 121. El texto referido se encuentra en las páginas 119 y 120.